中国古代十大传记

《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”，“二十四史”之一。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字，主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》由东汉史学家班固编撰，后唐朝颜师古为之释注，八表由班固之妹班昭补写而成，天文志由班固弟子马续补写而成。

《后汉书》，是一部记载东汉历史的纪传体断代史，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”，“二十四史”之一。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年）共195年的史事。《后汉书》结构严谨，编排有序，简明周详，叙事生动，而且勇于暴露黑暗政治，揭露鱼肉人民的权贵，表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。作者是西汉时期的司马迁。司马迁，字子长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，历十余年而完成。《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。

《东观汉记》是一部记载东汉光武帝至汉灵帝一段历史的纪传体史书，因官府于东观设馆修史而得名，它经过几代人的修撰才最后成书。《东观汉记》的作者有班固、陈宗、尹敏、孟异、刘珍、李尤、刘騊駼等。《东观汉记》与《史记》、《汉书》并称为“三史”，是作为记载东汉历史最基本、最全面的史料之一，在东汉历史的研究中具有极其重要的作用。

《新五代史》原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史，是宋欧阳修撰纪传体史书，“二十四史”之一。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷，记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位。

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。

《列女传》作者刘向，是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，全书共七卷，共记叙了110名妇女的故事。七卷分别是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些所赞扬的内容在如今的多数人看来是对妇女的不公平的待遇。《列女传》对后世影响很大，有些故事口口相传流传至今。

《唐才子传》是元代辛文房所编撰的评传汇编集，主要记载唐、五代诗人简要的评传。全书所收近四百位唐代重要诗人的生平和创作为基本架构，通过对他们生平事迹、诗文创作、作品流会心等基本史料来龙去脉、是非真假的逐条考证，起到了有唐一代诗人事迹资料库的作用，是中国二十多位唐代文史学者多年协作研究的结晶。

《高僧传》又称《梁高僧传》，是南朝梁僧慧皎撰佛教史书，是部记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记，共十四卷。本书开创新体例，采用类传体，设立十科，成为其后僧传分类的原则与方法，每科之末均有一篇总论，这类评论文章成为佛教史的重要材料。书中还载有不少志怪小说及宗教故事，如史宗等故事，也常被唐代诗人当作典故使用。

《华阳国志》又名《华阳国记》，作者常璩，地方志著作，是由东晋时期成汉常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348年—354年）的一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作。全书共12卷，约11万字。本书是以正史《史》、《汉》为难修志，既充分发挥了方志记载地方的优势也达到了不亚于正史的史料价值，是中国现存最早的地方志。