中国十大著名祭坛

2006年5月25日，日坛（又名朝日坛）作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。日坛公园位于北京朝阳门外东南，国家3A级旅游景区、国家级文物保护单位。原为明清两代帝王祭祀大明之神“太阳”的处所。新中国成立以后，北京市人民政府决定将日坛扩建，开辟为公园。四周有埴墙（矮围墙），正西有白石棂星门三座，其余三面各一座。西门外有燎炉、瘗池。东为神库、神厨、宰牲亭、钟楼等。嘉靖十年三月竣工。

地坛公园是仅次于天坛的北京第二大坛，始建于公元1530年，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛，为国家文物保护单位。公园占地37.4公顷，草坪面积14.52万平方米，绿化覆盖率达78.8%，园内多古树，古树群落已成为公园的一道独特景观，还有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑景观。

天坛公园位于故宫东南方，占地273公顷，约为故宫的4倍。天坛建于明永乐十八年(1420年)，由明成祖朱棣建造，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。天坛建筑布局呈“回”字形，由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分，外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。天坛最南的围墙呈方型，象征地；最北的围墙呈半园型，象征天；北高南低，这既表示天高地低，又表示“天圆地方”。

西安天坛始建于隋文帝开皇十年（公元590年），迄今已有1421年了。从隋初到唐末，圜丘沿用了314年。隋朝隋文帝2位皇帝和唐代19位皇帝（除顺宗、哀宗外）均在此处进行过祭天的礼仪。这里曾是国家至高无上的礼仪重地，是古人与天相接的地方，是全国保留下来的唯一一处早于清代的圜丘遗址，是一个旷世无比的历史遗迹。在我国历史上，祀天礼仪对维护皇权统治，增加民族凝聚力，维系国泰民安起了不可替代的作用。

社稷坛位于天安门西，为明清两代祭祀社、稷神祇的祭坛，其位置是依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，置于皇宫之右（西）。祖与社都是封建政权的象征。社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。不仅在京城有国家的祭坛，地方各级城市也都有祭祀社稷的场所。社稷坛全园面积约360余亩，主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。因1925年孙中山先生的灵柩曾停放在园内拜殿中，1928年命名为中山公园。全园面积为24万平方米。

月坛公园位于北京市西城区南礼士路西，月坛北街路南。月坛原名“夕月坛”，是北京五坛之一，建于明嘉靖九年，是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方。钟楼、天门、神库等古建筑均保存完好。是北京市文物保护单位。月坛于1955年辟为月坛公园。中华人民共和国成立后，几经修缮，于1955年辟为公园时只有60亩地，当年又征购了月坛南侧一处私家果园60亩，并且修园路，安电灯，植树莳花种草，设厕所，建方亭，装路椅，周围群众免费入园。形成了一处区域性公园。

蚕神是中国民间信奉的司蚕桑之神。中国是最早发明种桑饲蚕的国家。在古代男耕女织的农业社会经济结构中，蚕桑占有重要地位。所以无论是古代统治阶级还是普通的中国劳动人民都对蚕神有着很高的敬意。北京先蚕坛曾经有多处。明嘉靖九年（1530）正月，在安定门外建坛，后“礼部上言，皇后出郊亲蚕不便”，嘉靖皇帝乃召见大学士张孚敬、尚书李时议对前先蚕坛于西苑，“曰：‘朕惟农桑重务，欲于宫前建土谷坛，宫后为蚕坛，以时省观，卿等视其可否？’”于是在次年十月，改筑先蚕坛于西苑。

祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（也就是1420年），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、具服台、丹陛桥，内坛墙上东南西北各设天门，西外坛墙设祈谷坛门，内坛东部有七星石。

先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农。春时东耕于藉田，引诗 先农坛 先农，则神农也”引；“坛于田，以祀先农”引。魏时，先农为国六神之一(“风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神”引)。藉天祭先农，唐前为帝社，祭坛曰藉田坛，垂拱年（公元685～688年）后改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。北京先农坛是明清两代皇帝祭祀先农和举行亲耕耤田典礼的地方，是体现中国历史高度重视农业、具有悠久农业文明的重要场所。

太岁坛，又称太岁殿，位于先农神坛东北，是祭祀太岁神及十二月将神的院落。 建筑有太岁殿，拜殿及东西配殿， 太岁殿正殿祭祀太岁神，东西配殿祭祀十二月将神。太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。其东邻神仓，西近神厨，南为俱服殿，位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最。