郑州十大祠堂

位于郑州市东郊圃田乡圃田村北，前有潮河，后有丘陵，四周枣林丛丛。村东南1公里另有1座小型墓冢及墓碑，传为列子墓。此祠创建年代无考，据碑文记载，祠曾一度被改为佛寺，明万历八年(1580)监察御使苏民望巡视河南过圃田时，得知此事，因命奉直大夫知郑州事许汝升重建祠堂，并立《重修列子祠记》碑石。祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右厢、过厅、门楼15间，呈长方院落。庭前屋后，点缀有几株青绿刺槐。

胡笠僧名景翼，民国十一年（1922年）第一次直奉战争时，胡景翼跟从冯玉祥将军参加了郑州之战，1924年担任河南督军、省长等职，同年4月10日在开封右臂上的疔疮毒发不幸逝世，年仅34岁。胡生前曾为其阵亡将士在郑州西郊建冢而葬，后来又在西太康路觅地建祠，选中了老坟岗这片宝地。当时的祠堂规模很小，即现胡公祠大殿西边位置，老郑州人亦称之为胡公祠。当年的小院已经在1981年被全部拆除。胡去世后，祠并未扩建，8年后至民国廿一年（1932年），冯玉祥、张群、张继等为纪念胡在河南及郑州的战斗业绩，力主建祠。

张氏祠堂位于郑州市高新技术产业开发区水牛张村，院门两侧各立有一块郑州市文物保护单位的石碑。张氏祠堂现仅存一座正房，座北朝南，单檐硬山式小青瓦屋顶，砖木结构，三开间，带前回廊，山墙前后的砖雕墀头造型简洁，为典型的民国时期建筑。原来正房门口左侧还立有一通民国时期的《水牛张张氏宗祠碑记》碑刻。据碑文记载，水牛张张氏家族先人于明朝初年从山西洪洞大槐树迁徙于此。

白家祠堂位于辛店镇辛店街，坐北面南。大门为牌坊式三券门，顶用琉璃瓦覆盖。门内向后为大殿，坐落在高台上。面阔三间，前出廊，硬山式建筑，灰瓦顶，正脊中间饰宝塔，两端为吞脊龙吻。檐下平板枋上有木雕装饰。西厢三间硬山建筑。院内存明、清碑刻4通。此祠堂大门匾额为“乐天祠”，墙上有“乐天故里”碑，为后刻立，主要是慕白居易为辛店名人之名，实际是白氏祠堂。

五千多年前， 新郑为有熊氏之国，轩辕黄帝出生于轩辕之丘并于此建都，遗留下大量的活动遗址和纪念性古迹。西泰山就是以轩辕黄帝大臣太山稽的名字命名的，黄帝在战胜蚩尤在西泰山大会诸侯，定国都、治国策、高举龙旗一统华夏。战国《山海经‘中山七经’注》曰：“次太山在郑，非东岳之太山。”《韩非子‘十过》：“昔者黄帝合鬼神于太山之上，架象车而六蛟龙，毕方并辖蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上；大合鬼神，作为'请角’。”西泰山结合黄帝文化，形成自己之特色，以“百业拜祖”文化为主，扩建黄帝会盟祠。

郑氏祠堂位于新密市岳村镇岳村老街，坐北朝南，始建于明永乐二十二年（1424年），后多次重修，占地4900平方米。有门楼、前院、后院、东西厢房、大殿、中庭、戏楼组成，保存较为完整。郑氏祠堂历史悠久，保存完整，规模较大，对研究清代建筑以及郑氏家族历史具有一定的价值。

崔氏祠堂位于巩义市孝义镇白沙村北部，坐北向南，祠堂后面紧靠东西向的开洛高速公路，两侧为居民住宅，前面为广场。据崔氏族人传说，祠堂始建于明朝。清康熙五十年(公元1711年)扩建，乾隆二十八年(公元1763年)和中华民国三十四年(公元1945年)曾两次重新修葺，2000年初，进行了第三次修葺。

嫘祖祠，位于荥阳市环翠峪景区环翠峪村（原庙子）街上，坐北朝南，建筑面积2160平方米，长35.2米，宽30.6米，高19.8米。蓝瓦飞檐，雕梁画栋。是当地政府及有识之士集资兴建的，历时十年之久，三起三落，2014年10月建成封顶，经过半年多的内外粉刷、装修、塑像、彩绘，于今年4月30日（农历三月十二）庙会时举行开光典礼，对外开放，结束了近半个世纪来庙子无庙的历史。

河南程氏祠堂，是一处家族祠堂建筑，属于家族祭祀祖先和先贤的场所。位于河南省郑州市荥阳高村乡马沟村。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有一定的影响力和历史价值。

彭公祠位于河南省郑州市，铭工路北段东侧，现人民公园内，落成于1925年10月10日，是纪念彭象乾的建筑，故名“彭公祠”。据传铜像在抗战中被日军掠走，原汉白玉碑记“文革”中被毁，彭公祠于1957年并入人民公园。从人民公园西门进入即是彭公祠原址，现残留大门一座，大殿5间，尚有5座6角凉亭，以及汉白玉碑记残存一块。