中国十大舍利寺院

灵光寺，位于北京市石景山区翠微山东部西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹。灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。因佛牙舍利塔供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。

牛首山佛顶寺，位于南京市江宁区牛首山东峰南面，是舍利护持僧团的弘法道场。佛顶寺占地面积23731.1平方米，总建筑面积8104.6平方米。佛顶寺按功能划分为礼佛、弘法、斋堂、僧寮、茶苑五个区域。佛顶寺整体按照禅宗佛教寺院的伽蓝七堂之制来修建，其中弘法区包括大雄宝殿和禅堂，禅堂可容纳200-300人禅修。

宝鸡市法门寺佛文化景区，是全国重点文物保护单位，景区依托法门古寺而建，占地约1300亩，由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计。法门寺始建于东汉末年恒灵年间，至今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，景区里的山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。

宝相寺，国家AAAA级旅游景区，始建于北魏，位于济宁市汶上县城西北隅，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。寺庙是齐鲁大地上的佛寺名刹，也是中国较早的佛教寺院之一。景区占地600多亩，供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉；存塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。

宁波鄞州阿育王寺位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年，是佛教禅宗名寺、中国佛教“五山第五”，也是中国现存以印度阿育王命名的千年古寺，素有“东南佛国”之称。阿育王寺占地面积124100平方米，建筑面积23400平方米，现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。阿育王寺遗址在中国佛教史以及中日文化交流史上有着重要地位，尤其是因寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”。

江苏镇江甘露寺，始建于东吴，因建立于东吴甘露元年（256年），故名。甘露寺的地宫内放置有一长方形石函，大石函中有小石函数只。从石函中发掘出700多颗佛舍利，其数量之多前所未有。甘露寺塔不仅反映了中国古代冶铁铸造技术水平和佛教艺术，也反应传承着中华文化精髓，具有重要的历史、科学、文物及佛教研究价值。

天门山寺，始建于明朝，是湘西地区的佛教中心，自建寺以来信士众多，香火鼎盛。旧寺坐北朝南，庙门上高书“天门仙山”，两边楹联为“天外有天天不夜，山上无山山独尊”，全寺三进两殿，殿后有观音堂，气势浩大。寺外古木参天，不远处有七级浮屠，堪称古雅清幽。自民国之后，天门山旧寺日见衰颓，现仍有遗址可寻。由大雄宝殿、观音阁、藏经阁、法堂等建筑组成。其中，观音阁造型尤为奇巧，楼层设置明二暗三，其构造之复杂，堪与国内各古典名楼相娉美。寺庙坐落山窝，视野开阔，极目东南，众山皆小，确有一山独尊的气概。

嵩山大法王寺位于登封嵩山之太室山南麓，嵩岳寺之东北。相传建于汉明帝永平十四年（71）。寺据嵩山之胜，为天下名刹之一。1987年，重修古寺，恢复寺院面积六万多平方米，重修殿堂五千多平方米，修复雕塑神像四十七尊。佛教活动和旅游事业蓬勃发展，大法王寺已成为旅游观光的一个亮点，他的爱国爱教精神受到各级领导、海内外宗教界人士和广大游客高度赞誉。如今大法王寺宗风再振，名声远扬，千年古刹，光辉重现。

景德镇浮梁县宝积寺，始建于唐代大中年间，历经一千多年，香火不断，游客如云。宝积寺历经三毁三建，朱元璋曾于洪武十七年下旨重建宝积寺；新中国成立后，宝积寺被重建，已建成山门、僧人宿舍、居士楼及大雄宝殿等建筑物；大雄宝殿里的大佛像、观音像，均用千年樟木雕刻而成。浮梁县宝积寺内安奉有佛陀舍利。

塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的五大禅处之一、青庙十大寺之一，这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺。塔院寺以五台山的标志大白塔而得名，这座大白塔高达54.56米，周围为125.6米，始建于元大德五年，历代屡经修造，明代又重建。据记载，大白塔内中藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五台山首先都要朝拜这一圣迹。塔院寺内还有座文殊塔，传说塔内藏有文殊菩萨的头发。