蒲剧十大经典剧目

戏剧《挂画》是本戏《梵王宫》中的一折，梆子戏中常见的剧目，亦是蒲剧（蒲州梆子）的代表作。20世纪30年代蒲剧表演艺术家王存才踩跷表演《挂画》这一剧目，轰动一时，他在《挂画》中应用“跷功”和“椅子功”，把一个喜不胜喜，待要出阁的耶律含嫣，从内心到外形，刻画得淋漓尽致。此外，在秦腔，晋剧，京剧，黄梅戏等剧目也曾移植这一剧目，在不同的剧种中间有着不同的精彩演绎。

《梵王宫》，原名叫《洛阳桥》，早期是以唱为主，后陈素真将此剧融入了诸多表演，中华人民共和国成立后，屡经整理改编，思想性、艺术性都有所提高，流传的范围也更为广泛。不过根据各剧种的流行地域、唱腔特点有较大区别，所以演出版本不一样，表现方法也不一样。京剧、秦腔、蒲剧、豫剧、晋剧、北路梆子、河北梆子、川剧、滇剧等剧种都有演出此剧。

《玉蝉泪》是传统剧目，蒲剧、秦腔等均有此剧目，在不同的剧种中间有着不同的精彩演绎。此剧讲述了古时商人曹观澜经商遇险，被绍兴沈举人所救。为报恩，他将女儿曹芳儿许配沈子梦霞，沈家即以双玉蝉为聘。沈举人下世前将梦霞托与曹家时，方知二人生肖虽然相合，但却年龄悬殊：原以为男大女8岁，其实女大男16岁。曹家意欲退亲，族长坚决不许。慑于封建礼教和族规的桎梏，芳儿含辛茹苦将梦霞养大。梦霞高中之后却与吕翰林之女碧云成婚，为恩姐奏请御封金匾，以彰其德。心力交瘁的芳儿精神崩溃，交还玉蝉之后，饮恨身亡的故事。

蒲剧《土炕上的女人》改编自贾平凹的小说《土炕》，由山西临汾蒲剧院于2000年演出。这出戏的舞台简洁、具体，台左是可以转动的窑洞窗户和土炕，台右是农村常见的石碾。没有豪华的布景，一切都是那么质朴，以剧情和人物取胜，而且这样简洁的布景有利于下乡演出。这出戏已在当地演出上百场，大受观众欢迎。

《牧羊卷》又名《牧羊山》、《壮丁荣归》、《黄龙造反》、《朱痕记》、《朱春登放饭》等，京剧、豫剧、滇剧、徽剧、宛梆、越调、晋剧、秦腔、湘剧、蒲剧、评剧、四股弦（五凋腔）、柳琴戏、山东梆子、河北梆子、同州梆子、怀调均有此剧目。《牧羊卷》为须生、青衣唱做工并重戏。其中有折戏《放饭》常单独演出。

《薛刚反朝》是《归宗图》中一折，为蒲州梆子传统剧目，其中生角扮徐策、净角扮薛刚，唱做舞蹈并重。该剧于一九五九年由行乐贤、秦学敏进行改编，突出了人物性格与遭遇，形成悲剧与喜剧交插发展的独特风格，并吸收了京剧《徐策跑城》的情节，加强了对徐策的刻画，加强了对徐策这个人物的刻画。山西蒲州梆子传统剧目《归宗图》主要包括薛刚反朝、阳河摘印、法埸换子、举鼎观画、徐策跑城等五个故事。京剧、徽剧、湘剧、川剧、温州乱弹、汉剧、桂剧、秦腔、河北梆子等剧种，也上演同一故事中的《闹花灯》、《阳河摘印》、《法场换子》、《举鼎观画》、《徐策跑城》等折子戏。

蒲剧传统戏《送女》是一出经典折子戏，选自本戏《汗衫记》，《汗衫记》本戏已不多演，但其中的《送女》一折却久演不衰，流传至今。戏中讲的是大家闺秀周兰英聪慧贤淑，知书达礼。她与余宽花园相遇，一见倾心，经媒妁之言，父母之命，结为良缘。

蒲剧经典折子戏《表花》，为本戏《火焰驹》中的一折，载歌载舞，深受广大观众所喜爱，已经成为许多专业剧团的保留剧目，更是许多戏迷票友最喜欢表演的一个桥段。《表花》一折讲的就是丫鬟梅英陪小姐一起散心至后花园时，用表花的方式来遣散黄桂英的郁闷和不快。

《麟骨床》又名《龙骨床》，讲述了两晋南北朝时期故事。东晋时出身破落书香门第的女子牛文嫣，杀嫂潜逃，卖身在尚书张治府上为奴，并妄图作妾，向张治调情，遭斥逐；后被奸臣许士礼收为义女，献给晋王。文嫣利欲熏心，乘晋王酒醉之机，钻进麟骨床与王同眠，终于戴上贵妃娘娘的桂冠。她得寸进尺，伙同许士礼酒中下毒，企图害死晋王和娘娘。谁料一场攫取二、解放后历史故寄剧最高权力的美梦，顷刻消逝净尽。京剧、晋剧、同州梆子、河北梆子有《采花赶府》，汉剧有《摘花戏主》，豫剧、秦腔、蒲剧、评剧均有此剧目。

《白逼宫》，又名《审吉平》、《血带诏》、《汉宫惊魂》等，是中国传统剧目，京剧、怀调、秦腔、汉剧、川剧、湘剧、徽剧、豫剧、蒲剧、柳子戏、四股弦（五调腔）、山东乱弹、山东梆子、河北丝弦戏均有此剧目，但差异较大。此剧是个三国时期的故事，讲述了曹操杀死国舅董承、西凉马腾，进宫将董娘娘三绞废命，献帝吓昏，曹代传圣旨，将其女玉姣抬进宫来，封为正宫，复假圣命带兵去平西凉。