中国佛教八大宗派

禅宗又名佛心宗、达摩宗、无门宗，是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。本质内容是自然、内在、超越。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。《六祖坛经》、《五灯会元》等是禅宗的佛经，《百丈清规》是禅宗的律。

净土宗，汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。

密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。密宗以密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。陕西省西安市城南大兴善寺是中国佛教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。

法相宗，是中国众多佛教派系中以法相立宗的大乘佛法派系，也是直接修证和修炼佛法的融理论与实践于一体的最高佛学宗派。是玄奘全面学习印度佛教理论和全程考察释迦如来业迹、了悟佛及佛法之后而创立的有益于修行、修炼、修持的方便之门。法相宗微妙玄通，深不可识，非专业人士难以窥其奥妙。唯真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。发源地为陕西西安的大慈恩寺（即大雁塔和陕西长安区的兴教寺）。

天台宗，是中国佛教宗派之一。因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽称出自龙树，实则启蒙于北齐慧文。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。

三论宗，是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺、南京栖霞寺。因据印度龙树 《中论》、《十二门论》和提婆 《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论宗奠定了理论基础。僧朗弟子僧诠，僧诠门人法朗，数代相传，教义渐趋成熟。法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，创立三论宗。吉藏门下有慧远、硕法师等，硕门人有元康，继续弘扬“三论”。

宝鸡市法门寺佛文化景区，是全国重点文物保护单位，景区依托法门古寺而建，占地约1300亩，由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计。法门寺始建于东汉末年恒灵年间，至今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，景区里的山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。

律宗，中国佛教宗派之一，发源地是陕西西安净业寺。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。

山西五台山是文殊菩萨的道场，与四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山并称为四大佛教名山，素有“金五台，银峨眉，铜普陀，铁九华”之称；并以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。五台山是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米；也是一个青庙黄庙共处的佛教道场，常年不断的佛事活动将景区烘托成真正的佛国世界，每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。

华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，为中国(大乘)佛教八大宗派之一，也是中国佛教八宗之一。祖庭是西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚（即法顺）为初祖。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。其理论有四法界、六相、十玄门等。