中国十大适合求财的寺庙

潭柘寺，因寺后有龙潭，山上有柘树而得名，是北京郊区较大的一处寺庙古建筑群。寺庙规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。寺院坐北朝南，依山而建，错落有致，现有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌。潭柘是京城百姓春游的一个固定场所，“四月潭柘观佛蛇”已经成为了京城百姓的一项传统民俗。

归元寺位于湖北省武汉市汉阳区，东眺晴川阁、南滨鹦鹉洲、北邻古琴台，由浙江僧人白光、主峰于清顺治十五年（1658年）依王氏葵园而创建。寺院占地153亩，有殿舍200余间，各类佛教经典7000余卷。归元禅寺建筑布局分为中院、南院、北院三部分，中院有放生池，池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿；南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像；北院有藏经阁、大士阁等建筑。

灵顺寺位于杭州北高峰山巅，历史悠久，文物众多，是杭州市著名旅游景点。寺庙创建于公元326年（东晋咸和年间），为杭州较早的名刹。印度高僧慧理和尚在杭州所建五灵之一，北宋年间，因寺庙内北宋初年供奉了“五显财神”始称“财神庙”。明代因设殿别名“华光”故又称“华光庙”。

普济寺，俗称前寺，位于浙江省舟山市普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛事活动在此举行，也是普陀山山中供奉观音的主刹。普济寺占地面积26000平方米，整组建筑坐北朝南，有石牌坊、御碑亭、八角亭、瑶池桥、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等景观，是中国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值。

雍和宫位于北京市区东北角，创建于1694年，是清朝中后期全国规格较高的一座佛教寺院。雍和宫是汉族地区佛教全国重点寺院，该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成，从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间，其前部的七座建筑为昭泰门、钟楼、鼓楼、雍和门、雍和宫、讲经殿、密宗殿，呈现中国佛教寺院“七堂伽蓝”式标准布局。

塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。西宁塔尔寺每年举行的佛事活动“四大法会”，也是热闹非凡。

华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米，是峨眉山八大重点寺庙之一，也是全国重点寺庙之一。“金顶(金殿)”是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶，其意也可各有所表。现在的金顶华藏寺，是1986年-1989年按原貌重建的，新建的金顶华藏寺依山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。

五台山五爷庙也叫五龙王殿，是一座龙王庙，位于五台山台怀镇的万佛阁内。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。在五台山众多的寺庙中，五爷庙是间不大的庙宇，但这里是五台山香火最旺的寺庙之一，也是名声最大的寺庙之一。据说五爷庙许愿很灵，所以每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。

天宁寺位于中国北京市西城区广安门外护城河西岸北滨河路西侧的天宁寺前街上。寺中有北京最高的密檐式砖塔，为辽代时所建。天宁寺始建于北魏孝文帝年间，当时叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。到唐代该寺名叫“天王寺”，天王寺在明初，明成祖下旨重修该寺，天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺”。明正德、嘉靖年间和清乾隆年间都曾重修。

扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，也是一座可以免费参观的寺庙。在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说，这是拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨（也有说是随文成公主进藏的），后被供奉在扎基寺。