肇庆十大著名寺庙

庆云寺位于广东省肇庆市鼎湖区鼎湖山的天溪山谷中，始建于明崇帧九年（1636年），是肇庆第一大寺，也是岭南四大名刹之一，素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名，寺里香火历久不衰。四周峰峦环抱，如瓣瓣莲花，被冠上“莲花寇”的美称。庆云寺的建筑按照中轴线对称布局，自下而上依次为：第一层韦陀殿，内设知客堂、云房，左右分别是钟楼、鼓楼及客堂、斋堂；第二层为大雄宝殿，内设东土祖师殿、伽蓝殿；第三层是中正堂；第四层为毗卢殿，南有藏经楼、七佛楼，北有睡佛楼、佛母楼；第五层为塔殿。

白云寺又称“龙兴寺”，或“鼎湖古寺”，俗称老鼎。该寺始建于初唐，为禅宗六祖唐大鉴祖师高弟子智常禅师创建，距今已有1300多年。唐高僧鉴真和尚偕日僧荣睿第五次东渡受挫，辗转至此，荣睿积劳成疾，圆寂于白云寺。寺内还悬有日本奈良唐招提寺住持森本长老为白云寺题“山川异域，风月同天”的木雕对联，供人共赏。

六祖寺始建于唐代，于清嘉庆十四年重修，属千年古刹，是规模较大的综合性寺院建筑群，也是岭南重要的宗教活动场所之一。六祖惠能寺现占地面积近180亩，整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体，主要建筑有六祖大道、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、藏经阁、功德堂、永思堂、观音堂等，各殿堂供奉诸佛菩萨金身。

彼岸寺是肇庆市鼎湖区唯一经宗教管理部门批准拥有僧尼和信众进行宗教活动的寺庙，原名“彼峰寺”，又名“彼岸庵”是鼎湖及山庆云寺一分院，始建于清朝雍正年间，至今已有三百多年的历史。此寺鼎盛时期有僧尼十余人，信众遍及肇庆，南番顺，港澳，南洋等地。彼岸于1998年1月重建，并在1999年1月17日举行了三宝佛升座庆典。现寺内供奉有三宝佛，莲花观音，地藏以及韦驮菩萨，弥勒佛等。

护龙祖庙位于肇庆市端州区黄岗镇前村，始建于清初，同治十年（1871）重修。四周古树怀抱，环境清幽，有小溪潺潺流过，庙前远眺，田园秀色一览无遗。庙为三进院落四合院式布局，面积136平方米，大门上方镶嵌楷书“护龙祖庙”石匾，前后殿为硬山顶，面宽进深均三间，建筑物前设“低头牵”，抬梁与穿十混合式梁架结构，两殿之间以平面方形的卷棚顶庙亭相连，亭两侧空地边缘，还用矮墙连贯前殿与后殿，使之浑然一体。该庙是肇庆市端州区目前保存最完整的庙宇。1984年公布为肇庆市文物保护单位。

慈云寺，座落在广东肇庆鼎湖北岭山脉东部，莲花镇葫芦山风景区内，慈云寺历史悠久，始建于明万历年间，迄今400余年，与鼎湖山的白云寺、庆云寺同是一脉所承，一气相通，为岭南名刹之一。全国叫慈云寺的寺庙很多，有名的也不少，然而，一般人对肇庆慈云寺却知之甚少。说起肇庆的鼎湖山，路人皆知，不过，不为人知的是，慈云寺还是鼎湖山的三十六招提之一，“招提”两个字对一般人来说还有些陌生，它们还跟佛教梵文有关。

宝林寺位于四会市贞山街道柑榄村委会上寨村西。该寺祀阮公佛，始建于北宋熙宁四年（1071），初名众缘寺，明崇祯年间（1628～1644）改名为宝林古寺。该寺占地面积1134平方米，分山门、前殿、正殿和后殿，深四进，左右两侧辅以厢房、小巷及前后小门等，互相连成一体。主建筑为硬山顶结构，出檐平缓，形制古朴，在二、三进院落中建有仿宋代特点的“承露”，建筑特点最为奇异。从1988年起该寺经多次维修，新建了围墙及牌坊。

肇庆市善庆寺位于广东省肇庆市鼎湖区九峰山。善庆寺当时用地约三十多亩，寺院格式：门前有广场，门口屏风里的天王殿，两边有耳房，有闪廊，中心小天井、正中大雄宝殿，殿后有回廊、天井、三圣殿、前进耳房有门口外出通道走廊，直通后面的禅房、斋堂，通道的边上有观音殿、钟鼓楼，外边有一大果园，园内建有一间记礼祠，供安放先人骸骨之用，下面有地藏殿、放生池，外有杂物房，果树园。

在鼎湖，有一个著名的景点——憩庵，因庵堂与翠竹相辉映而闻名。“憩庵环翠”曾是清朝时期鼎湖十景之一，坐落在坑口办事处罗隐居委会昌贤村内。憩庵又称鼎湖下院，据传鼎湖山白云寺初创时，香客经西江到达罗隐涌口，白云寺僧人于村内建庵供香客歇息，故名“憩庵”。民国十二年(1923年)7月下旬，孙中山由广州乘船到鼎湖山时曾在憩庵小歇，因此，在重修憩庵时，也一并修缮了孙中山先生碑亭。

跃龙庵又称其观音庙,位于广东鼎湖山西坑的老龙潭北侧。跃龙庵始建于唐代，为当时山内外三十六招提之一。跃龙庵原为砖木结构，单檐硬山顶。建国后尚保存完整，“文化大革命”时遭到严重破坏，1979年重修，桁条、檐桷换上混凝土预制件。跃龙庵分前后两列建筑物：后列中间为正殿，两侧各有偏殿两间；前列中为韦陀殿，两侧为厢房和厨房。庵内原供奉的佛像于“文革”中被毁，1981年起，正殿供奉石雕观音大士像一尊。庵前古树鸡蛋花数株，苍劲挺拔。1999年至2001年，三年间僧众对两座寺庵分期进行全面修葺，修旧如旧，按原样修复。