中国十大传世名帖

《兰亭集序》是书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。《兰亭序》共计三百二进制十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。

《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，现收藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》共二十三行，凡二百三十四字，通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。

《三希帖》指的是东晋书圣王羲之家族流传下来的三件法书，包括王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》以及王珣的《伯远帖》，前者现收藏于台北故宫博物院，后两者则收藏于北京故宫博物院。三希帖历来被历代书法家及书法爱好者所推崇，堪称中国书法艺术最高水平的名贴。

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

《蜀素帖》是北宋书法家米芾于元祐三年（1088年）创作的行书绢本墨迹书法作品，现收藏于台北故宫博物院。《蜀素帖》为作者在蜀素上书其所作各体诗八首而成，其作品内容即为当时的游记和送行之作。其艺术风格则以和谐变化为准则，天真自然为旨归，通体笔法跳荡精致、结体变化多端、笔势沉着痛快。《蜀素帖》被后人誉为“中华第一美帖”，是“中华十大传世名帖”之一。人称“天下第八行书”。

《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，现收藏于台北故宫博物院。这件字帖纵28.3厘米，横775厘米，共698字，为怀素自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文，是怀素流传下来篇幅最长的作品，有着“天下第一草书”的美誉。

《草书诗帖》是明代书法家祝允明的草书绝品，系中华十大传世名帖之一，现藏台北故宫博物院，此帖纵36.1厘米，横11.47米，书曹植《乐府》四首，通篇写得开张舒放，跌宕奇逸，笔力遒劲，点画狼藉，看似乱其实不乱，看似散其实气脉贯注，并不因率意而潦草，笔笔都能断而后起，能于使转中见点画，故通幅视之，显得神采奕奕，气势豪放。

《草书千字文》是北宋宣和四年（公元1122年）由宋徽宗赵佶书写的狂草书法作品，国宝级文物，中国第二批禁止出国(境)展览文物，现收藏于辽宁省博物馆。此作品写在全长11.72米、宽0.35米的整张描金云龙底纹白麻纸上，书写的内容为南朝大臣周兴嗣创作的《千字文》。此卷笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观，有“舍我其谁”之势，是宋徽宗赵佶四十岁时的精意作品，也是中国传世十大名帖之一，被誉为“天下一人绝世墨宝”。

《仲尼梦奠帖》，又名《梦奠帖》卷，是唐代书法家欧阳询创作的纸本行书书法作品，国宝级文物，中国第二批禁止出国(境)展览文物，现收藏于辽宁省博物馆。此帖纵25.5厘米，横33.6厘米，纸本行书，共七十八字，无款印，文字叙孔子梦奠之事，有佛教无常、报应之意。该帖为欧阳询晚年成熟之作，通篇书法笔力苍劲古茂，清劲绝尘，诚属稀世之珍，可谓欧体楷书的登峰造极之作，也是欧氏现存流传4件墨迹之一，在书史上占有重要地位，后世列为中华十大传世名帖之一。

《前后赤壁赋》又称《赤壁二赋帖》，是元代书法家赵孟頫于元大德五年（1301）创作的行书书法作品，现收藏于中国台北故宫博物院。此帖是赵孟頫应友人之约而书，全帖共书八十一行，其中《赤壁赋》四十六行、《后赤壁赋》三十二行，署款三行，并有苏轼像于帖首。该帖为广大行书书法爱好者所推崇，是当代热门法帖，被誉为中华十大传世名帖之一。