贵阳市十大祈福圣地

贵阳弘福寺始建于1672年，由赤松和尚开创，为贵州首刹，素有“黔南第一山”之称，被列为国务院公布的全国重点开放寺庙之一。弘福寺占地11433平方米，有三重建筑，共有大小建筑72座；寺内有多处古代遗迹，包括赤松和尚开辟的九曲径及摩岩石刻、古佛洞、历代长老塔林等；寺内所存的古今名人诗画与题字众多，大山门上有“弘福寺”、“南无阿弥陀佛”等。弘福寺素以祈福灵验著称，因此香火十分旺盛。

东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人，早年随父亲宦官云南，返乡途中身染狂疾，逗留在野鸭乡一带不愿离去。多年后，报经官府同意，“垦田建像，栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去，是因为他是东林党人，在此隐居逃避权奸之害。20世纪中叶，曾有一位历史学家对东林寺进行了研究，该历史学家认为：“要考证贵州佛教史，东林寺是重要一环；要清理禅宗在西南地区传播的脉络。

贵阳西普陀寺原名为白云寺，始建于公元1667年以前，是贵州历史上一座上规模、上档次、上品位的比丘尼众道场。西普陀寺总规划面积39111.26平方米，寺院建筑设计布局合理，充分体现了园林艺术与佛教文化建筑艺术；寺院座北朝南，前有广场、牌坊，后依青山绿水而建造的天然石壁雕刻塑像，主要建筑有天王殿、大悲殿、大雄宝殿、鼓楼、地藏殿、禅堂、佛学研究所、送子观音阁、园林古树建筑艺术群等。

迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。清道光五年（一八二五年）重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁，供奉道教斗姆神；乡民久而不察，遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。迎祥寺于1990年重建进行修建。现有殿宇三重，建筑精美，风格古朴。前面一重是两层楼宇，下为弥勒殿，上为灵官殿。第二层为大雄宝殿，两侧层为观音殿、左侧为药师殿，右边为地藏殿。

巢凤寺周边风景秀丽，古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画。该寺始建于明初，几经毁坏和重修，八十年代初，该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2002年，遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一，2003年底，恢复重建巢凤寺，第一期工程于2005年5月15日圆满完成，大雄宝殿、天王殿顺利竣工，并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。数百年以来，巢凤寺香火旺盛，古寺、巨杉、亭池之间曲径通幽，并载负着巢凤石的灵气，周围的百姓世代风调雨顺，民富平安，堪称黔中圣地。

大兴寺是贵阳市历史上悠久的寺庙之一，今已不存。大兴寺(附武庙)原称大庆寺、大兴国寺等，原位于大十字中华南路东侧，据《贵阳府志·祠字附记》，寺为元至正年间1341－1368年)，江西庐陵商人彭如玉所建。武庙居其中，祀关羽。有头门、二门、甬道、两庑旁为诸佛殿。明洪武二年(1369年)，长沙游僧南宗重修，更加宽敞。凡有庆典，均在寺内举行。明万历二十年(1592年)，寺僧法印赴京师请得朝廷颁发的《大藏经》6350卷运来贵阳，巡抚郭子章为之建阁收藏，南充黄渝德辉书额“龙轮宝藏”。

仙人洞道观是贵阳重要的道教圣地。此山又名铜鼓山，为明代贵阳八景之一的“铜鼓遗爱”。仙人洞因传说中有八仙到此居住而得名，从明朝中期就吸引了不少游人游览。清朝康熙年间，仙人洞开始成为道教宫观，这里先后修建了三清殿和三官殿。1983年，这里被列为贵阳市级文物保护单位，1984年贵阳市人民政府拨款对仙人洞进行了修葺，并公布为道教活动场所，贵阳市道教协会也设于此。

贵阳黔明寺为明代而建的知名佛家禅林，是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一，也是贵阳市主要的佛家活动场地，贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺始建于明朝末年，经历清朝末年、民国时期、抗战、“文化大革命”等多个历史环节，重建于清乾隆年间。现如今寺院旧貌换新颜，不但从越南找来了玉佛，还珍藏着数千册全国各地的佛家经典，再现了以往充沛的香烛。

觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间（1862-1874年），原名为“长生庵”，民国十八年（1929年）曾失火被毁，后重建，改名为“觉园”。觉园尼庵历经沧桑，多次被毁，多次重修，自1989年至1990年，觉园尼庵改建修复，今已焕然一新。 觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。1992年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》，现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内，供信众瞻仰朝拜。觉园尼庵是市中一块净土，每逢佛会节日，来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。