中国古代最有名的十大隐士

颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳（山东省泰安市宁阳县鹤山乡）人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。颜回十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。周敬王三十九年（公元前481年），去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受；叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。夷齐“兄弟让国，扣马谏伐，耻食周粟，饿死首阳”仁哲大义，是历代中华仁人志士、诚信礼让、忠于祖国、抱节守志、清正廉明的典范。

许由（生卒年不详），是尧舜时代的贤人道家前身。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动，见到了贤人许由，便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。至今河北省行唐县有一村名叫许由村，据《行唐县志》记载：“为传说‘唐尧访贤’中的贤人许由的故里，因名”。而隔河相望的村庄叫颍南，许由村在颍水河北面，颍南在颍水河南面，颍南因此而得名。

林逋（967年—1028年），字君复，后人称为和靖先生、林和靖，汉族，奉化大里黄贤村人，北宋著名隐逸诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

严光（前39年—41年），又名遵，字子陵。汉族，会稽余姚（今浙江省余姚市）人，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。严子陵这种不慕富贵，不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。

介子推，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国（今山西介休市）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念，死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

善卷，远古尧舜时代人，古籍《庄子》、《吕氏春秋》记载了他的主要事迹。善卷居枉人山(或称枉山)，即今常德德山。尧帝南巡北归时途经此地，以“北面而问”的大礼向善卷求教，从此，善卷以“帝者师”的美称名闻天下。舜继位后，听到很多关于“帝者师”善卷的事迹，也在南巡的途中专程到枉人山拜会了善卷。经过交谈，由衷佩服，要将天下禅让善卷。善卷为避免舜帝的再三恳请，躲进深山之中去了。

嵇（jī）康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。