传印长老榜
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幼年因家教，信仰佛教。1947年在皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。1954年恭诣江西省永修县云居山真如寺，次年冬依虚云老和尚受具足戒。1956年起亲侍虚老左右，笔录其开示，蒙授与沩仰宗法脉，赐法名宣传，为第九世。
1966年9月，“文革”时期被遣至云山垦殖场城山分场种菜。1975年正月，于本省永修县梅棠公社旸岭山崇胜寺遗址结茆偕道友道开师共住。1978年秋，应邀往诣浙江天台国清寺。1979年12月，奉调至北京中国佛教协会。
1984年初，于中国佛学院，任教务长，1986年任副院长。1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛，经三年。1994年8月，受请任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。1999年2月，任北京市佛教协会会长。2010年2月当选为中国佛教协会会长。
1947年皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。
1954年恭诣江西永修县云居山真如寺，次年冬依虚云老和尚受具足戒。
1956年起亲侍虚老左右，笔录其开示，蒙授与沩仰宗法脉，赐法名宣传，为第九世。
1960年9月，入学于中国佛学院，1965年9月，本科毕业，复归江西云居山真如寺，任典座兼副寺（出纳）。
1966年9月，“文革”被遣至云山垦殖场城山分场种菜。
1975年正月，于江西省永修县梅棠公社旸岭山崇胜寺遗址结茆偕道友道开师共住。
1978年秋，应邀往诣浙江天台国清寺。
1979年12月，奉调至北京中国佛教协会。
1981年春，往日本京都净土寺佛教大学进修，1983年12月回国。
1984年初，于中国佛学院，任教务长，1986年任副院长。
1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛，经三年。
1994年8月，受请任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。
1999年2月，任北京市佛教协会会长。
2010年2月3日，中国佛教协会第八次全国代表会议3日在北京闭幕，传印法师当选中国佛教协会新一任会长。
2010年10月22日政协第十一届全国委员会常务委员会第十一次会议通过，增补传印为中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员。
2013年3月当选政协十二届全国委员会常务委员。
《从远古到释尊家系》传印，中国佛学院打印，1986。
《佛陀传记文献》传印摘译自日·水野弘元着《释尊之生涯》增补版，中国佛学院，手写油印。
《八相成道》传印编述，中国佛学院打印，1987。
《法上部等四部派差别义》传印编述，中国佛学院，手写油印，1987。
《佛教僧团组织》传印手写，中国佛学院。
《六群比丘》传印编写于中国佛学院，1990。
《释尊因地为雪山大士——舍全身求半偈因缘》（佛经故事新译），传印试译于中国佛学院，1986，译自《大般涅盘经》。
《现存最古的佛教典籍》摘自望月《佛教大辞典》第1册699页，手写油印。
《异学沙门——外道六师》传印编写，1986，中国佛学院打印。
《无着、世亲菩萨传》（兼论众贤论师），传印编，1987，手写油印。
《印度六派哲学讲义·胜论派补充材料》（加入《印度佛教史补充教材》之二第54页下），传印编，手写油印。
《龙树、提婆菩萨传》附录：1、附图：龙树龙宫取经考，参见《妙云集》22册，211页；2、印度佛教思想史之六阶段（梁启超）。传印编，1986，手写油印。
《关于印度佛教史的分期》传印，手写油印。
《大月氏》（贵霜王朝），传印编写，1989，手写油印。
《月氏族与贵霜王朝》传印编写，中国佛学院打印。
《印度佛教艺术》（收录有儆农、张总、冰心、叶光庭、石学文等人文章），传印编辑，1986，手写油印。
《佛传艺术拾零》传印编写，1987，手写油印。
《印度佛教流变概观》传印摘自印顺《印度之佛教》第一章，手写油印。
《笈多王朝》传印编写，1990，中国佛学院打印。
《笈多王朝》传印编写，1990，手写油印。
《印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉》（附：亚历山大远征图），传印编述，1987，中国佛学院打印。
《印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉》传印编述，1987，手写油印。
《阿育王与佛教》传印编，1986，中国佛学院打印。
《关于世尊年代的推定》传印，1988，手写油印。
《亚历山大远征印度占领五河地方概况》中国佛学院打印。
《波斯三征希腊》传印，中国佛学院打印。
《异部宗轮论述记》窥基，《续藏》。
《佛灭后至阿育王时的若干历史问题——从南北传佛教文献看》传印编写，1987，中国佛学院打印。
《关于部派佛教》传印编译，1986，中国佛学院打印。
《羯磨》（佛教僧团的办事制度），传印述，1987，打印。
《律学在我国汉地的弘传》（提纲），传印编写，1990，手写油印。
《天台四教颂略释》传印编述，1988，中国佛学院打印本。
《天台四教颂略释》传印编述，1990，手写油印本。
《大乘义章》净土义表记，传印编，1987，手写油印。
《俱舍论》世间法、出世间法表，传印编，手写油印。
